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一、

华语影坛有一位独特的导演，既能水至清则无鱼，又可下里巴东谈主，他的作品兼具世俗易懂的特质，他将中国传统文化与好莱坞的电影样式无缝衔尾，变成了私有的电影格调，他即是最会讲故事的导演—李安。

我不想去评析李安的奥斯卡获奖影片，相较之下，我更心爱他充满焰火气的《家庭三部曲》：1991年的《推手》、1993年的《喜宴》和1994年的《饮食男女》。这三部电影径直将李安推上了华语影坛的翘楚地位，它们狂妄了李安不被东谈主知的迷惘畴昔，让李安的电影得以从好意思国开赴，传扬国东谈主的传统文化，从而走上了奥斯卡的星光大路。

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将民族的变周密国的，李安作念到了，他通过对中国传统文化中关联亲情问题的解读，揭示了五千年中原文化的家庭根基：无论社会时髦到何种进度，“传宗接代”永远是传承不朽的刚毅信仰。

《喜宴》无疑是《家庭三部曲》中最得手的一部，缘于它在一个尚处于闭塞的时期，果敢地揭露了家庭的伤痕。让一双中国父母罗致犬子是同性恋的事实，这需要的不单是是优容，还有联想落空后重拾的勇气。

饮食男女，东谈主之大欲。时光已过二十七载，《喜宴》依然是同类命题电影的杰出人物。有东谈主说，若是你想对我方的父母“出柜”，就和他们扫数看《喜宴》，但我想这需要饱和的勇气。

二、

高伟同是假寓好意思国的华东谈主，且在好意思国发展的可以，他和同性恋东谈主西蒙过着幸福安详的生存。关联词一天夜里，来自老家的电话破裂了宁静。原本是高母的时时关怀，只是这一次带有催婚的暗意，让高伟同和西蒙纷扰不已。

在这间屋子里，还有一个租客，是来自上海的女画家顾威威。虽说是画家却恒久没卖出一幅画，威威只好靠刷盘子营生。最让威威惶惑不安的是，她是犯罪外侨，随时可能要被遣返。大约同是中国东谈主的联系，伟同和西蒙一直对威威很好。

本以为高母只是随口提到的相亲，没意想她先容的一位女博士漂洋过海地来到了好意思国和伟同碰面。无奈之下，伟同不仅接了机，还请这位女博士吃了顿饭。没意想威威正在伟同采取的饭铺当职业员，她误以为伟同抱歉西蒙，便对伟同扬声恶骂，效果她被革职了。

没意想碰见这个场景后的女博士却松了语气，原本她有个白东谈主恋东谈主，碍于家里的压力只好被动相亲。

这一段特别让东谈主玩味，同性恋不敢跟家里直露，异性恋一样也充满着弯曲。这即是中国的家庭文化，含蓄的面目抒发让相通也变得复杂。

因为误解让威威丢了责任，她渴慕拿到绿卡的愿望越来越牛年马月。这时西蒙倏得有了观点，若是伟同和威威娶妻，不仅处分了绿卡问题，还可以无缺地给父母一个嘱托，险些一举双得。

三个东谈主终了一致后，伟同将要娶妻的讯息告诉了父母，没意想高父高母尽然飞到了好意思国来。

伟同三东谈主速即地给家里变了一番面目，和西蒙的情侣照变成了伟同的军装照，多样壁画变成了中国的书道，家里速即充满了中国风。同期，三个东谈主的身份也进行了变换，西蒙变成了房主。

这一通的捯饬让进家门后的高父特别答应，而懂艺术的威威对书道的视力更是深得高父的心。经过几天相处，高父高母一经招供了威威这个儿媳妇。

本想浅易登记娶妻的伟同引起了高父热烈的不悦，最终不得不按中国东谈主的习俗举办了一场婚宴。

喜宴上，一向内敛的中国东谈主闹起了婚典，果敢洞开地以致让西方东谈主惊叹。一又友们闹到终末，让盖在被子下的新婚配头脱光了衣着才肯离去。可能是喝了太多酒的联系，宴尔新婚之夜，威威尽然果敢地骑上了伟同的身，两个东谈主整夜缱绻之后，威威毫无不测地怀上了孩子。

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随后一日在早餐的饭桌上，高母第一个发现了威威孕珠的事，西蒙大受打击，便和伟同、威威大吵了起来，高父却倏得中风倒地了。

病院的长廊里，伟同向母亲直露了我方的爱东谈主其实是西蒙，伤心之余的母亲只求大家连续瞒着高父。

从病院康复回家的高父赢得了西蒙的全心料理，一天，高父和西蒙单独相处时，高父倏得给了西蒙一个红包，原本他听懂了那天早上的争吵，他也知谈了西蒙的的确身份，然而他但愿这个巧妙可以连续守口如瓶，不要结巴当下的生存。高父罗致了西蒙，也但愿能留住高家的子孙。

在高母的苦求下，威威决定留住肚子里的孩子。伟同带着威威想要跟西蒙究诘，伟同对西蒙说：“你鼓动作念这个孩子的爸爸吗？”本谋划离开这个家的西蒙深受感动，和威威、伟同拥抱在了扫数。

三、

看过以上剧情，大约可以判断这是个暖和又无奈的故事，关联词我认为它是一个传承，是骄傲如父亲一样的东谈主物能够罗致犬子性取向的深层原因挖掘，不仅是因为深藏的父爱，更多的是源于他的认同和默契。

整部影片莫得过多的冲突，却在祥和之间本领埋着一颗定时炸弹，让东谈主恒久处于登高履危的景色之下。

高父是典型的中国严父形象，他因为也曾带兵干戈反而比一般的父亲更多了几分严肃。恰是因为他整齐不二的大家长作念派，才让高伟同在父母眼前对我方的性取向越发地难言之隐。

关联词即便也曾刚强如高父，在苍老以后依然期许着犬子可以传宗接代。不管是什么样的大东谈主物，齐有着共同的浅易的留意愿。

我在标题提到了一个词：“传承”，这里的传承是指高氏父子性取向的传承，这种依稀的抒发实质上恰是李安的高妙之处。

咱们可以果敢地推测，高父其实和高伟并吞样的性取向，而他的恋东谈主即是影片提到过四次的“老张”。

首先，我个东谈主不敬佩一个无关轻重的东谈主物，会被无缘无老家提到四次，他天然莫得出现却一直存在，那就势必有他的合感性。

让咱们回来下影片领先高母打电话时的内容，她说高父每天只知谈羞耻她和老张。老张是谁呢？他即是高父手下面的兵，退伍后随着高父回了高家，心甘情愿地作念了高家的庖丁。

战友情大约是这个世上最坚固的情感，而我之是以刚毅地认为高父和老张的独特情感，其实还有好多佐证。

高父坦诚我方是因为逃婚才去当了兵，尔后又倏得显然了家庭的背负，才采纳结了婚。咱们可以果敢地推测，高父消散婚配应该不单是一种对抗。在高母给威威奉上婚前礼物时，其中有一只金镯子是老张送给威威的。手脚叔父，耸立是理由之中，关联词金镯子在中国的礼节中却有着独特的含义，时时是婆婆送给儿媳妇的礼物。

好多东谈主批判李安将高父罗致犬子这个经由拍摄的过于浅易，实质上，这是高父的无奈或者默契。咱们来看，高父，高母和老张，其实不即是伟同，威威和西蒙吗？

影片的终末，高父和高母走过长长的纯正，走到安检口。在纯正暗影下，一位男士慢慢地与二老走到了平行位置，这位男士是不是即是老张的化身？

过安检时，一辈子不平输的高父镇定地举起了双手，这“缴械”的姿态其实即是与犬子的调解，更是他关于两代东谈主侥幸安排的一种认命立场。

《喜宴》最精彩的片断其实就在整场婚宴上，内敛的国东谈主果敢露骨的闹洞房是如斯充满风情。是以，当李安上演的一个小变装应时地说出那句“你看到的是五千年性压抑的效果”时，这点睛之句让整部电影随之升华。

从对“性”避而不谈，到对“性”仗义执言，这段漫长的路线充斥着国东谈主的性开释。解放不易，罗致更难，尤其是让阻滞的国东谈主罗致同性之爱，险些难上加难。

即便高伟同和西蒙生存在洞开的好意思国，邻居们依然会投来不善的眼神，更况且是在保守的国内呢？大约只须“心事”和“覆盖”才是最佳的样式，就如同高父和老张。

高父默契这种一辈子不见光的憋闷，才会在临行前委托西蒙照看伟同，却感谢威威对高家作念的一切。三东谈主行的追到和无奈，是两种不雅念的不认同，更是大配景下的不公。

大约李安受了西方文化的影响，且又深谙中国的文化之谈，他更懂得何如把抓面目的度。2005年，李安凭借同性影片《断背山》斩获了奥斯卡金像奖，关联词比较之下，我依然抚玩《喜宴》的抒发样式，只须它才更合适国东谈主的含蓄人性。

《喜宴》的得手在于它果敢地揭示了一种的确存在的景色，绝不心事地扯下了一块遮羞布，让东谈主们产生一种想考。

这个全国有那么多反社会东谈主格的危急分子存在，只是因为爱上了同性又何罪之有呢？我更关注的是威威的孩子该何如面临这个家庭，而这才是不认同和不睬解之下的可悲地方。

可叹的不是无法说出口的面目，而是在阳光之下还有若干家庭用这么的样式心事同性之爱。这份难言之隐才是的确的苦不成言，不怕直露，最怕心事。

四、

李安的家庭三部曲，是父与子的妥协，而非两代东谈主的憋闷求全。《推手》是打不破的家庭隔阂，《喜宴》是永远不断的典礼感，《饮食男女》是眷属喜乐苦悲。不予批驳的家庭联系，莫得说教式的说话，只是将生存的点滴放在了阳光下，反而多了几分打动东谈主心的力量。

其实，每一个个体齐值得尊重，这和TA是什么身份无关。诚如我此前在《春光乍泄》的同性之爱，莫得你的全国，我的日子变成了狠恶色所说，咱们可以不认同，但也应该予以尊重。

我但愿这个全国是包容的，用体裁或影视作品识破生存的无奈，它允许各异的合感性，也罗致众人的期待。毕竟，生存本即是多元化的存在。

2、岳云鹏孙越。岳云鹏：“我师父唱得好，调门儿高！”（手在他的腰那儿比划）孙越：“你在瞎比划什么呢？”岳云鹏：“身高”孙越：“你比划身高我不管，但是你比划高了！”

作家：雪忆柔

心中有点墨 故事藏江山

翰墨是坠入人世的精灵

灵魂只须在书海中方能解放

愿我的翰墨可以暖和你

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