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游魂往也，归魂归也。

游魂，有游走变动之意，游魂卦占测东谈主则念念想扭捏，占测事则事体迁变不常。测行东谈主不归，乐而忘蜀。

归魂，有归而不动之意，归魂卦测东谈主则念念想活动保守，测出行有欢然不动之象。

古东谈主有“游魂走四方，归魂不出疆”的说法，关联词这句话有一句前提古东谈主并莫得点透。

游魂卦，是由本宫五世卦变动而来，五世卦接续变化，上爻为宗庙之位不可变，故向下变化则变入他宫，是以称之为游魂卦。

归魂卦，是由游魂卦变动反归至于本宫，是以称之为归魂卦。要点即在“变”字。所谓“变”，其实是指世爻之变动。明其理，方可达其用。

不雅八宫卦序图可知，所谓游魂、归魂，指的都是世爻的变动，是以游魂、归魂王人因世爻而得名，故唯有当世爻为用神时（自占世爻为用神代表我方，代占时则取六亲磋议），“游魂走四方，归魂不出疆”这种说法方可应验。

如自占责任得游魂卦，则自己想变动责任；自占厚谊得游魂卦，则自己情意扭捏不定想仳离；占病则心神离体，跟意马心猿。

这样结论的前提必须是当世爻为用神时方可应验。至于到底能不可变动责任，厚谊不会仳离，病体能不可康复，还必须勾通其他身分轮廓分析，游魂只代表当下的景色。

要是占得游魂卦世爻为用神，而我方又莫得变动的看法，则近期势必有出门远行之事。归魂卦同理。如东谈主在外地占得归魂卦则自己想回家或者最近有回家的筹划。占出行则我方不想出门或者出行规划有所拖延，如以上二者情况王人无，则出行不顺出奇外变故。问病则病情不吉。问责任得归魂卦证据在这个单元干不持真切。（因为归魂卦是八宫卦序终末一卦，行将变入他宫，符号要限制当下的景色了，故问病则凶，问责任则干不久矣）高岛吞象说归魂卦占病很凶，本体上说法太缺乏，唯有当世爻为所占之东谈主时才会应验。

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当游魂卦变游魂卦或者归魂卦变归魂卦时，则不需要辩论世爻是否为用神，都会应验“游魂走四方，归魂不出疆”。这是因为此时通盘卦象的端倪走势便是变动或者回来，如占东谈主是否大致出狱澳门银河彩票网，得此类卦则一定不错回来。